史 研

抗日战争时期，鞍山地区有许多抗日志士为了中华民族的解放，前仆后继，英勇奋战，抗击日本侵略者，甚至献出宝贵的生命。他们之中，有的为创立和领导东北民众抗日救国会而奔走呼号；有的自发成立抗日义勇军，舍生忘死转战辽南；有的入关抗日，百战疆场；有的战斗在隐秘战线，或从事统一战线工作，为国际反法西斯战争的胜利作出贡献。还有的在白色恐怖中，为创建中共地方组织，唤醒民众，领导抗战。他们之中，不乏传奇色彩人物。虽然看到抗日战争胜利曙光的人很少，大多喋血战场成为英烈，但他们却用鲜血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的历史壮歌。

王荫南，名汝棠，字荫南，别署一叶，1905年生，辽宁省海城市甘泉镇人。王荫南是抗战时期新闻、文化界有影响的青年爱国诗人和作家，王荫南自幼聪颖好学，1921年就读于海城具立中学，为卢广绩学生。在学生时期，刻苦用功，品学兼优，酷爱文学写作，擅于吟赋，为海城地方名儒赞赏，誉为全城六少年之冠而闻名。一度因反对旧教育制度，参加罢课事件而遭开除。后毕业于张学良在沈阳创建的萃升书院，他“博学睿智，才思敏捷，能写新诗及小说”，曾师从近现代举国闻名的国学大师吴北江（闿生）、于省吾，专攻古文及格律，造诣益精。后经卢广绩推荐，到大连中华青年会创办的中学任教。以后又在辽南、岳州、熊岳等地任教，深受师生爱戴。

1927年，王荫南到沈阳任《新亚日报》《民众报》编辑、记者，并兼任张学良在海城创办的同泽中学教员。在沈期间，曾与梅佛光、刘韶久、高崇民、杜重远参加社会活动，并以新闻记者身份与阎宝航、卢广绩等参加国民外交协会爱国活动，成为反日名流。

九一八事变后，年仅27岁的王荫南悲愤交集，次日，在沈阳写下了《悲愤的纪念日》近百行长诗，在最后一节他呐喊：“啊，好一个悲愤的纪念日，好个民族最深刻的刺激。啊，毁灭，摧残，不能灭绝我们的心，毁灭，摧残，只在狂暴的一瞬。啊，弟兄们，朋友们，我们不承认灭亡，我们承认灭亡么………正义待我们而复昌，我们恰好庆祝这灭亡，我们的仇敌生命将不久长，我们千万不要忘记这灭亡。”

辽沈失守后，他怀着不忘国耻的心情，流亡北平，参加阎宝航、卢广绩等成立的东北民众抗日救国会工作，“奔走民间，参加抗日”。同时任东北各流亡中学教员，与东北爱国进步人士矫庸等创办《光明夜报》《光明周刊》，宣传抗日救亡。并以诗歌为武器，战斗在抗日文化战线。自1933年创作发表《沈变记事诗》始，一发而不可收，先后在报刊发表《沈变记事诗》50首、《癸酉咏怀诗》50首、《乙亥仲夏感事怀人一百八十二韵》89首、《庚辰还乡诗》28首、《甲申重九狱中占赠》4首，以及《端午即事》《夏五》《十月》等古体诗、律诗、绝句，另有新诗《黑暗之夜》《肺病东夫》《当恐怖没有临到的时候》等几百首爱国诗词，尽情抒发“中心藏之，何日忘之”不忘九一八国耻的的郁闷心情，“还乡俱各忧家室，亡国无由逞笑啼”的胸中忧患，以及“只应化作苌弘血，碧染辽沙照沈京”的民族气节。

1933年，“癸酉咏怀”五古国难史诗50首在天津大公报文学副刊发表后，被主编、著名学者吴宓教授评誉为“国诗界北辽之光明榰柱”。张学良幕友、江西省印花烟酒税局局长荆有岩在火车中读大公报看见《癸酉咏怀》诗，十分惊喜，他说：“吾东北有如此人才，而竟不知之耶？”一到北平，立即辗转寻访，见到王荫南后，特聘为主任秘书，邀请其同赴九江就职。1936年，经荆有岩推荐，到张学良西北总部任秘书，成为幕友，咨议筹策，多有谠言。后返回北平，以报馆编辑身份为掩护，多方策应抗日工作。1938年亲赴河南，策划对日伪军进行策反工作，支持儿子与地下党建立联系，常有反日言论。1942年太平洋战争爆发，王荫南去张家口，任报刊编辑，仍积极进行抗日宣传。

这一切，都被一个与他常有接触的日本间谍所注意，盯梢很长时间。1944年1月下旬，寒冬腊月的一个深夜，厄运袭来，王荫南父子被日本宪兵捕去，押至北平东城煤渣胡同日本宪兵1402部队牢房。在押期间，逼迫王荫南交代从事抗日宣传和指使儿子参加地下抗日活动的真相。王荫南意志坚定，怒斥敌人：“抗日爱国是你们日本人侵略所逼的，孩子是否参加共产党，我不知道，即便参加，我也管不了。”3月初的一天，一个偶然的机会，父子突然见了面，此时王荫南身体已被折磨得憔悴不堪，儿子见状上前问候，王荫南坚强地说：“他们快完蛋了，不久我们就能出去，我还能挺得住。”以后，王荫南又被转押多处宪兵特务机关，敌人施以软硬手段欲使其屈服投降，均遭王荫南严词拒绝，身体遭受严重摧残，仍竖持“一息尚存，当坚大节”的操守，拒不屈服。日军最后于1944年10月秘密杀害了王荫南，时年40岁。

王荫南具有强烈爱国热情和渊博学识，唯其如此，他才成就为一位革命烈士、一个爱国诗人和作家。抗战时期，他常以诗言志、以诗为武器而进行战斗。大量的篇幅记录了这一时期的社会现象，包括痛诉侵略者的凶残，反映百姓的痛苦涂炭，揭露国民党政府投降主义的可耻行径，赞颂爱国将士与人民的英勇抗战。而这一切，都贯穿着诗人赤诚炽烈的爱国情感。如1936年7月3日王荫南自西安《以诗代柬，寄呈雨生兄》七言律诗第四首：“心情如澜激不平，波澜人海万千横。研经乙夜悲刘向，上策长安困贾生。白日当天常自笑，吾曹入世果何成？只应化作苌弘血，碧染辽沙照沈京！”

这首诗悲壮沉雄，发出深深的悲叹，他觉得国难当头，自己竟“入世果何成”而有家难归，他的誓愿在于以自己的生命和热血驱除日寇，收复失地，王荫南烈士以仁得仁，无愧于自己的誓言。就是这样一位一生漂泊的流亡诗人，他以“民有痛而我亦痛，物有苦即我有苦”“天下国家，与诗人合而为一”的思想主张，开始他的爱国诗作。即使在牢中关押的近10个月，他仍忧国忧民，并做好为国牺牲的准备。在没有纸笔的地狱里，他对知心的难友反复吟咏自己的绝命诗《甲申重九狱中占增》四首七言绝句：

霜晨短景易消磨，地狱逢君且高歌。

莫作楚囚相对泣，天兵指日荡妖魔！

平生浮海居夷志，忍性动心愧无能。

今日牢中逾九月，幡然忽似定中僧。

京华冠盖闹如云，消息沉沉久不闻。

见说故人都无恙，悠然一笑向苍旻！

十年干戈困腐儒，家山反哺愧雌乌。

欲将身后托知己，能作公孙杵臼无？

从这最后的诗作中，可以清楚地看到，诗人在殉难前依然镇定与从容，充满了对抗战必胜的信心，为亲友们的安然无恙而感到欣慰。但也还有未了心愿，那就是对高堂老母，同时也是对祖国母亲的眷恋，难免有“反哺愧雌乌”的内疚之情。而且更重要的是，希望后来者对先驱者的未竟事业都有自觉的使命感和责任感，以自己常常奉为楷模的“公孙杵臼”人物而自励，也以此勖勉志同道合的友人，随时准备为祖国献身。王荫南是从鞍山走出的爱国诗人，更是知识分子的抗战楷模。

资料提供：中共鞍山市委党史研究室